수각류일기

박성봉 고경식이 번역한 삼국유사입니다. 박성봉-경희대 사학과 교수 고경식-경희대 국문과 교수.. 이런 분들이네요.. 이 책은 85년에 처음나왔고, 이 글은 93년에 나온 제 2판입니다.. 삼국유사 제 1 권 기이(紀異) 제 1 서술하여 말한다. 대체로 옛날 성인들은 禮와 樂으로써 나라를 일으키고 仁과 義로써 가르침을 베푸는 데 있어 괴력난신(怪力亂神)에 대해서는 일체 말하지 아니하였다. 그러나 제왕이 장차 일어날 때에는 부명(符命-하늘이 제왕이 될 사람에게 내리는 표)과 도 록(圖서적 록- 미래의 길흉을 예언하여 기록한 책, 도참과 같은 말)을 받게 되므로 반드시 보통사람과는 다른 점이 있기 마련이다. 그러한 연후라야 큰 변화의 기회를 타서 제왕의 지위를 얻기도 하고, 또 대어을 이룰 수도 있었던 것이다..

정신분열초기/원문모음집 2021. 12. 22. 20:09

天 地 玄 黃 1. 天地玄黃(천지현황) 하늘은 위에 있으니 그 빛이 검고 그윽하며, 땅은 아래 있으니 그 빛이 누르다. 하늘 천 땅 지 검을 현 누를 황 宇 宙 洪 荒 2. 宇宙洪荒(우주홍황) 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다. 집 우 집 주 넓을 홍 거칠 황 日 月 盈 昃 3. 日月盈昃(일월영측) : 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다. 날 일 달 월 찰 영 기울 측 辰 宿 列 張 4. 辰宿列張(진숙열장) : 별자리가 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다. 별 진 잘 숙 벌일 열 베풀 장 寒 來 暑 往 5. 寒來暑往(한래서왕) : 추위가 오면 더위가 가고 더위가 오면 추위가 간다. 즉 계절의 바뀜을 말한다. 찰 한 올 래 더울 서 갈 ..

정신분열초기/원문모음집 2020. 8. 2. 21:07

동몽선습(童蒙先習) ; 총론(總論) 1 此五品者 天敍之典 而人理之所固有者 人之行 不外乎五者而唯孝爲百行之源 차오품자 천서지전 이인리지소고유자 인지행 불외호오자이유효위백행지원 ▶ 이 다섯 가지 일은 하늘이 펼쳐 준 모범이고 사람이 본래부터 지니고 있는 도리이다. 사람의 행실이 이 다섯 가지에서 벗어나지 않지만 오직 효도가 모든 행실의 근원이 된다. 是以 孝子之事親也 鷄初鳴 咸漱 適父母之所 下氣怡聲 問衣寒 問何食飮 冬溫而夏凊 昏定而晨省 出必告 反必面 不遠遊 遊必有方 不敢有其身 不敢私其財 시이 효자지사친야 계초명 함수 적부모지소 하기이성 문의한 문하식음 동온이하청 혼정이신생 출필고 반필면 불원유 유필유방 불감유기신 불감사기재 ▶ 이 때문에 효자가 어버이를 섬길 때에는 첫닭이 울면 모두 세수하고 양치질하고, 부모..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:24

동몽선습(童蒙先習) ; 붕우유신(朋友有信) 朋友 同類之人 益者三友 損者三友 友直 友諒 友多聞 益矣 友便辟 友善柔 友便侫 損矣 붕우 동류지인 익자삼우 손자삼우 우직 우량 우다문 익의 우편벽 우선유 우편녕 손의 ▶ 붕우는 부류가 같은 사람이다. 유익한 벗이 세 종류 있고, 해로운 벗이 세 종류가 있으니, 정직한 사람을 벗하며 신실한 사람을 벗하며 식견이 많은 사람을 벗하면 이롭고, 치우친 사람을 벗하며 구미만 맞추는 사람을 벗하며 말재주만 뛰어난 사람을 벗하면 해롭다. 友也者 友其德也 自天子 至於庶人 未有不須友以成者 其分 若疎而其所關 爲至親 우야자 우기덕야 자천자 지어서인 미유불수우이성자 기분 약소이기소관 위지친 ▶ 벗을 사귀는 것은 그 사람의 덕성(德性)을 보고 사귀는 것이다. 천자(天子)로부터 일반인에 ..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:22

동몽선습(童蒙先習) ; 장유유서(長幼有序) 長幼 天倫之序 兄之所以爲兄 弟之所以爲弟 長幼之道 所自出也 蓋宗族鄕黨 皆有長幼 不可紊也 장유 천륜지서 형지소이위형 제지소이위제 장유지도 소자출야 개종족향당 개유장유 불가문야 ▶ 어른과 아이는 하늘이 차례 지어 준 관계이다. 형이 형 노릇하고 아우가 아우 노릇 하는 것이 어른과 어린이의 도리가 비롯된 유래이다. 종족과 향당에는 모두 어른과 아이가 있으니, 이를 문란 시켜서는 안 된다. 徐行後長者 謂之弟 疾行先長者를 謂之不弟 是故 年長以倍 則父事之 十年以長 則兄事之 五年以長則肩隨之 長慈幼 幼敬長然後 無侮少陵長之弊 而人道正矣 서행후장자 위지제 질행선장자를 위지불제 시고 년장이배 칙부사지 십년이장 칙형사지 오년이장칙견수지 장자유 유경장연후 무모소릉장지폐 이인도정의 ▶ 천..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:21

동몽선습(童蒙先習) ; 부부유별(夫婦有別) 夫婦 二姓之合 生民之始 萬福之原 行媒議婚 納幣親迎者 厚其別也 是故 娶妻 不娶同姓 爲宮室 辨內外 男子 居外而不言內 婦人 居內而不言外 부부 이성지합 생민지시 만복지원 행매의혼 납폐친영자 후기별야 시고 취처 불취동성 위궁실 변내외 남자 거외이불언내 부인 거내이불언외 ▶ 남편과 아내는 두 성이 합한 관계이다. 백성들이 태어난 시초이며 모든 복의 근원이니 중매를 시행하여 혼인을 의논하며 폐백을 들이고 친히 맞이하는 것은 그 구별(區別)을 두터이 하기 위한 것이다. 그러므로 아내를 맞아들이되 같은 성(姓)은 취하지 않으며, 집을 짓되 안과 밖을 구별하여 남자는 밖에 거처하여 안의 일에 대해 말하지 않고, 부인은 안에 거처하여 밖의 일에 대해서는 말하지 않는다. 苟能莊以涖之..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:21

동몽선습(童蒙先習) ; 군신유의(君臣有義) 君臣 天地之分 尊且貴焉 卑且賤焉 尊貴之使卑賤 卑賤之事尊貴 天地之常經 古今之通義 군신 천지지분 존차귀언 비차천언 존귀지사비천 비천지사존귀 천지지상경 고금지통의 ▶ 임금과 신하는 하늘과 땅처럼 분명히 구분되는 관계이다. 임금은 높고 귀하며 신하는 낮고 천하니 존귀한 이가 비천한 이를 부리고 비천한 이가 존귀한 이를 섬기는 것은 천지간의 어디에나 통용되는 도리이며 예나 지금을 막론하고 통용되는 의리이다. 是故 君者 體元而發號施令者也 臣者 調元而陳善閉邪者也 會遇之際 各盡其道 同寅協恭 以臻至治 시고 군자 체원이발호시령자야 신자 조원이진선폐사자야 회우지제 각진기도 동인협공 이진지치 ▶ 이 때문에 임금은 원(元)의 도리를 체행(體行)하여 명령을 내리는 존재이고 신하는 임금을..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:20

동몽선습(童蒙先習) ; 부자유친(父子有親) 父子 天性之親 生而育之 愛而敎之 奉而承之 孝而養之 是故 敎之以義方 弗納於邪 柔聲以諫 不使得罪於鄕黨州閭 부자 천성지친 생이육지 애이교지 봉이승지 효이양지 시고 교지이의방 불납어사 유성이간 불사득죄어향당주려 ▶ 부모와 자식은 하늘이 정해준 친한 관계이기 때문에 (부모는) 자식을 낳아서 기르고 사랑하고 가르쳐야 하며, (자식은) 부모를 받들어 부모님의 뜻을 이어가고 효도하면서 봉양해야 한다. 이 때문에 (부모는) 자식을 올바른 도리로 가르쳐서 부정한 곳에 발을 들여놓지 않게 해야 하며, (자식은) 부모에게 부드러운 목소리로 말려서 고을에서 죄를 얻지 않게 해야 한다. 苟或 父而不子其子 子而不父其父 其何以立於世乎 雖然 天下無不是底父母 父雖不慈 子不可以不孝 구혹 부이불자..

정신분열초기/원문모음집 2019. 11. 14. 17:19